太陽(yáng)神誕辰 12月25日是西元274年羅馬皇帝奧勒良指定的慶祝羅馬帝國(guó)官方慶祝敘利亞太陽(yáng)神蘇里耶和伊朗太陽(yáng)神米特拉的節(jié)日Dies Natalis Solis Invicti(意為“不可征服的太陽(yáng)”生日),這一節(jié)日一直持續(xù)到 圣誕樹 基督教被定為國(guó)教之后被禁止。敘利亞太陽(yáng)神崇拜最早是古羅馬國(guó)王安東尼努斯(Marcus Antoninus)引入古羅馬帝國(guó)還取代了主神朱庇特,并在奧勒良國(guó)王時(shí)期成為國(guó)家節(jié)日。這一天是為了慶祝太陽(yáng)的重生或回歸,因?yàn)槟且惶焓且荒曛邪滋熳疃痰娜掌,用中?guó)的概念表示就是指羅馬歷法的冬至節(jié)。 那一天以后,白天會(huì)逐漸變長(zhǎng),崇拜太陽(yáng)神的異教徒都把這一天當(dāng)作春天的希望,萬(wàn)物復(fù)蘇的開始。同時(shí)慶祝太陽(yáng)回歸的那一天在世界范圍內(nèi)不同文化都是作為重要節(jié)日慶祝的。而存在太陽(yáng)神的文化,這一天都成為了太陽(yáng)被擬人化后誕生的日子。早期基督教會(huì)為了利用這一天假日,也試圖把異教徒的風(fēng)俗習(xí)慣基督教化,就把耶穌生日指定在了這一天。所以除去強(qiáng)加的宗教意義,圣誕日其實(shí)就是西方的“冬至”日。 最早在新石器時(shí)代晚期,這一天就是原始人類用作慶祝豐收并殺死牲畜和發(fā)酵酒類的日子。北歐土著薩米人在這一天祭祀他們的太陽(yáng)神北威(Beiwe)。蘇美爾、巴比倫等古美索不達(dá)米亞地區(qū)在這一天慶祝太陽(yáng)神馬爾杜克打敗黑暗。印度教則在這一天祭祀太陽(yáng)神蘇利耶(Surya)。而伊朗民族和祅教徒在這一天慶祝太陽(yáng)神米特拉戰(zhàn)勝黑暗的節(jié)日“耶爾達(dá)節(jié)(Yalda)”,也是伊朗歷第十月的第一天,標(biāo)識(shí)冬季的開始。古代斯拉夫民族認(rèn)為老太陽(yáng)神霍爾斯(Hors)在一年中黑夜最長(zhǎng)的12月22日被黑暗之神打敗后死亡,于是斯拉夫人為此跳了霍洛舞(Horo/Khoro 哈爾濱百年老街 流光溢彩迎圣誕(12張)vod),一天后,即23日太陽(yáng)神霍爾斯死而復(fù)生,成為新太陽(yáng)神古例大(Koleda)。在愛琴文明里,這一天被稱作例納節(jié)(Lenaia),也是希臘提洛歷的第一天,是紀(jì)念酒神狄奧尼索斯被女祭司美娜德撕碎并吃掉又轉(zhuǎn)生成嬰兒。而這個(gè)節(jié)日影響到了古羅馬共和國(guó)并成為了紀(jì)念酒神的布魯馬利亞節(jié)(Brumalia,拉丁文意為最短日)。同時(shí),古羅馬也在12月17日至23日的一周里以紀(jì)念羅馬神話的農(nóng)業(yè)神薩圖爾努斯(Saturnus)的名義進(jìn)行聚餐。因此這些關(guān)于太陽(yáng)的印歐神話被近現(xiàn)代耶經(jīng)學(xué)者們認(rèn)為才是耶穌信仰的起源。不僅僅是紀(jì)念農(nóng)業(yè)神的聚餐和太陽(yáng)神的生日,也在于早期基督教耶穌形象借鑒自米特拉神像以及同樣出身于處女,以及取材于其他神話死而復(fù)生的故事。不僅牛頓認(rèn)為圣誕節(jié)就是按冬至日確定的,而且16世紀(jì)的法國(guó)修辭學(xué)教授杜樸斯(Charles Dupuis)和哲學(xué)家伏爾尼(Constantin-François Volney)則指出 圣誕節(jié) 耶穌的一生都是按太陽(yáng)通過(guò)黃道的軌跡塑造的,這一點(diǎn)與敘利亞、埃及和波斯的太陽(yáng)神一致,都是在冬至日出生,隨著處女座上升,再隨著牡羊座出現(xiàn)直到春分日復(fù)活,瑪利亞就是附會(huì)處女座,耶穌有羊的比喻實(shí)則是暗示太陽(yáng)經(jīng)過(guò)牡羊座。
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發(fā)布時(shí)間:2011/11/2 15:07:00
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